如果使用百v度A*PP或者U*C/Q.Q浏览器不显示内容or乱码，请关闭广告屏蔽功能or畅读模式，或者安-全模式（今日*头条须关闭安-全模式）
“哗啦！”子受站起身来，手里的发光剑刃也重新拼合合拢，变成平平无奇的黑色钝剑，“这些人……”他扫过跪在地上的人，大致上猜到了什么，“全杀了，尸体烧干净。”
烧掉尸体可不是什么值得开心的事情，在这个时代，大部分人都相信人死了之后，在地下的鬼国依然是贵族，所以需要殉葬和大量的陪葬品，尸体也尽可能的完整。
但是一把火烧成灰，在此时人眼里，大概就和直接给你整到魂飞魄散没区别的沉重惩罚，然而，大部分的贵族和祭祀觉得惩罚虽然略微重了一点，但是考虑大王田猎第一天就出这种幺蛾子，殷天子剑都出鞘了，这个惩罚也算是罪有所得了。
然而，子受并不是想加重惩罚，而是他觉得杀了之后，尸体不太好处理，埋了的话，需要挖很深的坑，不埋的话，腐烂生瘟疫，埋的浅还容易被野兽挖出来，弄得到处都是，丢水里更加不行，仔细想想，也就烧成灰最合适了。
虽然今日发生了一点稀奇古怪的事情，也有了超自然的事物出现，但是就总体来讲，子受并未发现封神的征兆，只要暂时还没有一位将军一遍说着：根本没有什么封神，一遍骑着五色神牛冲天而起，子受觉得还是以历史的眼光来看待这个时代好了。
至于说三神剑的问题，这个世界上的不解之谜多得去了，如果仅仅是这样就坚信自己是在封神演义的世界那就太蠢了，当然，他也因此提高了警惕，因为这也说明这个世界确实有不属于历史，或者说不属于现代人历史认知的东西。
唯一的好消息的就是他想要的白毛大狐狸似乎可能性微存的样子~
次日，田猎继续，火，锣鼓，将野兽从山林水泽驱赶出来一一射杀，大队人马从中央沫都车到最东边，看着那些有苏部落和夷方边缘部落的人就好像见了鬼一样疯狂逃跑，额没跑掉的……没跑掉的就是野兽的一种了。
不仅他们是，路上遇到的那些“真 野人”，也就是不服王化，啸聚山林的人，还有没来得及搬家滚蛋或者向商王臣服朝贡新来的部落，也是猎物的一种。
从中车到东，再从东边车到南边，雍地的那些人一看见中原的蛮子架着战车冲过来，顿时就屁滚尿流的跑进城里躲着，于是，车队在对方坚固的土木构造的城市外面转了一圈，表演了盛大的歌舞庆祝演出。
包括一千多个猛男提着兵器在城门口不到一箭地的距离上跳舞（舞干戚）；巫女唱歌，还有军乐团伴奏（祈祷）；战车竞技表演等精美而刺激的节目。
例如说猛冲向城墙，然后开弓射击，在撞车之前转弯跑路，箭矢也不是瞄准人，而是瞄准城头的旗帜和贵族的“冠”。
总的来说，在一场双方充满了亲切友好气氛的“中式商周运动会以及歌舞表演大会”之后，双方的关系就“融洽”了许多。
直观的表现就是，对方部落的人，牵着羊，羊背上背着粮食袋子过来了，然后子受招待他们吃了一吨，还欣赏了一阵子有力的歌舞表演，就把人放回去了。
作为回礼，子受也赏赐了他们一点打猎来的兽皮，对方则回赠了大量的干肉。
于是在当天傍晚，陆陆续续的田猎大队就开始撤回，下一步就是去西边和周打个招呼，催一催他们今年的贡品，顺便给他们也分点肉意识一下，组织一场双方看了也很喜欢的歌舞表演，之后就可以回家分赃和休息了。
“原来舞干戚三个月，有苗乃服是这个意思啊。”三个月被堵家里，没法出去种地割草，还得看着别人把自己的口粮和庄稼勤快的收拾起来，不服都不行。
子受看了看后面运输车辆上的干草和庄稼不由得捂着额头摇摇头，这些人也太缺德了，人家麦子还没黄呢，青麦，你就给人割了，这多来几次，这雍地的城邑怕是就得光着身子出来请商军高抬贵手了。
而这个动作被恶来看在眼里则变成了：“大王看来是对雍地的这些人很不满啊，才这点礼物。”
“无妨”他父亲蜚蠊摇摇头，“现在还早，等他们庄稼差不多成熟的时候，再来”反正一年要来三次，躲得过初一，躲不过十五嘛。
“西岐最近似乎种地不错？”
此时的黄河还不叫黄河，叫大河，河水宽阔清澈，带来的肥沃泥土形成的优秀的农耕场地，让在其他地方一直被人当皮球踢来踢去的周部落在这里彻底站稳了脚跟，还能继续发展壮大，甚至还有能力支持商的一些军事行动，人口也增加了不少。
“听说是的。”
“哦，那我们差不多去帮他们一把”子受冷漠的看向西边，“邻居朋友们种了太多的低，今年